lunes, 30 de julio de 2012
Un Verdadero Evangelio: DESPUES DEL ARREBATAMIENTO
Un Verdadero Evangelio: DESPUES DEL ARREBATAMIENTO: EL PERIODO QUE LE SIGUE AL ARREBATAMIENTO En el arrebatamiento, los muertos en Cristo y los vivos en el mundo que rigieron sus vidas c...
DESPUES DEL ARREBATAMIENTO
EL PERIODO QUE LE SIGUE AL ARREBATAMIENTO
En el arrebatamiento, los muertos en Cristo y los vivos
en el mundo que rigieron sus vidas con la sana doctrina que Pablo menciona en
Tito 2:1 desaparecerán de la faz de la tierra quedando solamente aquellos que
no han sido salvos, en preparación para la Segunda Venida de Cristo. Cristo
vendrá con su poder y gloria para el juicio de las naciones, pero dentro de
este lapso de tiempo, en ausencia de la bondad de la verdadera fe cristiana,
las personas se apartaran de la sana doctrina (2 Timoteo 4:3) y se moverán
hacia el clímax del propósito de Dios en la tierra para aquellos que no lo
aceptaron. Este desaparecimiento de los Cristianos Verdaderos marcará una gran
diferencia en el mundo, dejándolos libres para la demostración del mal y el
cumplimiento satánico en el mundo de un forma jamás vista antes por el hombre.
La primera fase después del arrebatamiento será un
período de preparación para los grandes acontecimientos que seguirán. Estos
sucesos estarán relacionados con las tres grandes áreas de la profecía, que
conciernen a la iglesia, Israel y los gentiles.
·
La iglesia profesante quedará en la tierra después del
arrebatamiento. El verdadero cuerpo
de Cristo será llevado en el arrebatamiento, y la “iglesia profesante” aquella que está compuesta por los cristianos
no salvos de verdad, será olvidada en la tierra para cumplir las profecías
acerca del cristianismo.[1]
·
Para Israel éste período representa un tiempo de
avivamiento. Atendiendo lo que Pablo
menciona en Romanos 11:25, los judíos que antes rechazaron a Jesús como el
Mesías, ahora lo aceptarán como tal y su único y suficiente salvador. La teoría
explica que en éste período, muchos judíos comenzarán a convertirse realmente
al evangelio, y lo harán por medio de la Biblia y comentarios (libros)
explicados sobre sus secretos, dejados en la tierra por los cristianos que
fueron arrebatados. Haciendo uso de estos ejemplares, los judíos creerán en
Jesús y en su obra salvadora, y empezarán a dar testimonio de Él en las
naciones que quedan. Ya que los judíos, de hecho, ya están por todas partes,
serán misioneros por excelencia; ésta será su naturaleza. Aún así, como en el
primer siglo, muchos no creerán en Jesús, y así la salvación será sólo para
aquellos que creyeron.
·
Políticamente en relación con los gentiles, el tiempo de
preparación supone la resurrección del antiguo imperio romano. Aún no se han cumplido las etapas que corresponden a Daniel 2, y la
etapa de los diez cuernos de las cuatro bestias de Daniel 7:7, profecía que con
la nueva luz de Apocalipsis 13 indica que el imperio romano será revivida en la
forma de diez naciones que se unen en una confederación. Cuando estas diez
naciones se hayan unido surgirá un príncipe descrito como el “cuerno pequeño”
en Daniel 7:8, que será un dictador que tendrá primero el control de tres
naciones y luego de las diez completamente.
[1] La iglesia profesante después del
arrebatamiento está simbolizada por la ramera de Apocalipsis 17, descrita
cabalgando sobre la bestia escarlata que representa el poder político de ese
tiempo. Su dominio es sobre todo el mundo, simbolizado por las muchas aguas
(Apocalipsis 17:1, Apocalipsis 17:15). Por la descripción hecha parece claro
que la iglesia mundial, que ahora está en su forma más primitiva, se ve aquí en
su etapa de completa apostasía, puesto que cada cristiano verdadero ha sido
quitado. Religiosamente hablando, el período posterior al rapto, en
consecuencia, será un movimiento hacia la integración de la iglesia mundial y
hacia la religión única mundial, desprovista de los rasgos redentores de la
verdadera doctrina cristiana.
ANTES DE SU ADVENIMIENTO
EVENTOS QUE PRECEDEN LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
Actualmente podemos denotar que dentro de las muchas
profecías algunas ya se están cumpliendo. Muchas de ellas, marcan sin duda
alguna la rápida visita por segunda vez de nuestro Señor Jesucristo. Para
examinar este comentario, nos remitiremos al capítulo 13 de Mateo, que nos
habla claramente de los hechos que se manifiestan dentro de la Primera Venida y
la Segunda Venida de Jesús, sin referencia al arrebatamiento o a los detalles
de la iglesia como el cuerpo de Cristo.
En la parábola del sembrador, que es de naturaleza
introductoria, se describe la variada recepción de la verdad. A veces cae sobre
el terreno duro y apisonado, donde queda a merced de las aves que la comen.
Otras caen sobre un terreno que es muy superficial y pedregoso, y cuando aún
está comenzando a brotar, muere por falta de raíces. Otras veces cae en buena
tierra pero es ahogada por las espinas que la rodean. Sólo una porción de la
semilla cae en buena tierra y produce fruto de a ciento por uno, sesenta por
uno o treinta por uno (Mateo13:1-9, Mateo13:18-23).
La parábola de la cizaña sembrada junto al trigo indica
el peligro de la falsa profesión que no será juzgada hasta el tiempo de la
siega (Mateo13:24-30, Mateo13:36-43). La parábola de la semilla de mostaza
indica el rápido crecimiento del cristianismo desde un pequeño comienzo a un
gran movimiento (Mateo13:31-32). La parábola de la levadura habla del mezclado
con la buena masa hasta que todo queda leudado (Mateo13:33-35). El tesoro
escondido de Mateo13:44 probablemente se refiere a Israel escondido en cuanto a
su entidad nacional en la era actual, pero que, sin embargo, fue comprado por
Cristo en su muerte. La perla de gran precio (Mateo13:45-46) parece hablar de
la iglesia como aquella por la cual Cristo murió, un rasgo importante de la edad
actual durante el período en que la identidad nacional de Israel está
escondida. La parábola final de la red (Mateo 13:47-51) ilustra la separación
de los salvados de los inconversos al final del siglo.
Un cuadro similar se presenta en Mateo 24:4-14 donde se
distinguen varios aspectos que podemos menoscabar.
·
Falsos Cristos (v. 5)
·
Guerras y rumores de
guerras (v. 6)
·
Hambres (v. 7)
·
Pestilencias (v. 7)
·
Terremotos (v. 7)
·
Mártires (vv. 9-10)
·
Falsos profetas (v.
11)
·
Iniquidad abundante,
un enfriamiento por el fervor de Cristo (v. 12)
·
El evangelio del
reino es predicado por todo el mundo (v. 14)
Otra peculiaridad muy singular dentro de la edad presente
será la creciente apostasía descrita en 2 Pedro 2 – 3.
·
La negación de la
persona y la deidad de Cristo (2 Pedro 2:1)
·
Negación de la obra
de cristo que nos compró cuando murió en la cruz (2 Pedro 2:1)
·
Apostasía moral al
apartarse de las normas morales (2 Pedro 2:2-22)
·
Apartamiento de la doctrina de la segunda venida de
Cristo y de los juicios relacionados con ella (2Pedro 3:1-13). Otros pasajes
contribuyen a la doctrina de la apostasía en el Nuevo Testamento (1 Timoteo 4:1-3;
2 Timoteo 3:1-9; Judas 1:3-19). Todas estas profecías de apostasía en gran escala
en la iglesia se están cumpliendo a partir del primer siglo y hasta el
presente. La apostasía final ocurrirá después que la iglesia sea arrebatada y
quede en el mundo sólo la porción inconversa de la iglesia profesante.
El propósito de Dios en la edad presente llegará a su fin cuando el arrebatamiento
sea cumplido. Este evento no tiene fecha ni hora en las profecías del Antiguo y
Nuevo Testamento, y describe la transformación del cristiano o la retirada de
la iglesia verdadera del mundo cuando todos los muertos en Cristo sean
resucitados y los cristianos vivos en el mundo sean llevados al cielo sin morir
(1 Corintios 15:51-58; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
¿Qué es la Segunda Venida de Cristo?
UN ACONTECIMIENTO ESPERADO
También llamada Parousía
o Parusía, es uno de los acontecimientos más esperados por el creyente, y
una promesa directa de Nuestro Señor y Salvador Jesús el Cristo prometido (Juan
14:1-3). Consiste primeramente en su señorío sobre la tierra, y la causa de tan
larga espera (Mateo 24:44-51). Una vez los hombres sobre la tierra hayan
aceptado a Jesús como su salvador, lo siguiente es esperar fielmente a el Hijo
de Dios. Pablo escribiendo a los tesalonicenses les dice: “como os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y
verdadero, y esperar de los cielos a su hijo, al cual resucitó de los muertos,
Jesús, quien nos libra de la ira venidera”.[1] Al mismo tiempo
Pablo, escribiéndole a Tito le dice: “La
gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en
este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando
la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo” (Op. Cit. Reina Valera. Tito 2:12-13). Y el
apóstol Juan cierra su libro con un fuerte recordatorio de esta esperanza, en
palabras del mismo Jesús: <<Ciertamente vengo en breve>>
(Apocalipsis 22:20).
Merril Tenney nos enseña que la Segunda Venida es aquella
doctrina “según la cual Cristo volverá un día personalmente a la tierra, en
cuerpo visible, como clímax y culminación de su obra redentora y para anunciar
e iniciar el reinado en el cual eventualmente Dios será el todo en todo”.[2]
domingo, 29 de julio de 2012
PRELUDIO
Ya que los pecados de toda la humanidad han sido
perdonados en la ofrenda que fue Jesús de Nazaret, depende de nosotros el
demostrar la fidelidad que poseemos en su ministerio y propósito, cumpliendo
sus mandamientos y aceptando su gobierno en nuestras vidas. Siendo este el
caso, el propósito de la Segunda Venida de Cristo no es la de Salvación, porque
Él ya nos proveyó de ella, sólo debemos de aceptarla. El propósito de la
Segunda Venida de Cristo es el Juicio, y la condenación eterna de todos
aquellos que no lo aceptaron habiendo tenido la oportunidad; punto que
trataremos más adelante.
Ahora es preciso que entendamos esto:
La Segunda Venida de Cristo con el reino que lo sigue, es
el corazón mismo del progreso de las Escrituras y es el tema más importante de
la profecía del Antiguo Testamento. Los grandes pactos de la Escritura se
relacionan con el programa de Dios, especialmente los pactos con Abraham, Israel,
David y el nuevo pacto. Gran parte de la revelación de los Salmos y de los
profetas mayores y menores giran en torno a este gran tema. Los grandes libros
proféticos como Daniel, Zacarías y Apocalipsis centran su atención en el tema
de la Segunda Venida de Cristo y la consumación de la historia y el reino. Por
esta razón, la doctrina de la Segunda Venida en gran medida determina el total
de la teología del intérprete de la Biblia y justifica el intento de ordenar
detalladamente los sucesos proféticos que aún están por cumplirse a fin de ser
fiel a toda la revelación bíblica.
viernes, 27 de julio de 2012
La Doctrina de la Segunda Venida de Cristo.
“Cristo dejó en claro que vino al mundo para buscar a los
que estaban perdidos”.[1]
Esto en primer plano es la Primera Venida al mundo, que es exactamente donde
los judíos se equivocan; ellos aún esperan “al Mesías”. Los judíos rechazaron a
Jesús[2]
porque ellos esperaban al Jesús de la Segunda Venida, el Jesús victorioso, el
libertador, aquel que los libraría del yugo de Roma. Pero también esta Primera
Venida es parte importante en la Segunda Venida, pues sin la búsqueda de los
perdidos, no habría razón de una segunda venida que traería juicio para
aquellos que no alcanzaron a entender su propósito. Éste propósito lo
trataremos más adelante.
El Antiguo Testamento (y en el Nuevo Testamento también
se nos explica) nos habla sobre dos venidas, uno como mesías sufriente, que
debía dar su vida por nosotros, es decir, morir por nosotros para lavarnos con
su sangre de nuestros pecados (Jeremías 23:5-6; y Marcos 8:31, palabras del
mismo Jesús, quien dijo que debía de sufrir, pues así estaba dicho) y otro
guerrero, que libraría de la tiranía a su pueblo (Isaías 9:5-7). Claramente los
judíos estaban aferrados a la idea de que el Mesías vendría a librarlos ahora y
en ese momento, cuando se encontraban siendo pisoteados por los romanos y el
filo de su espada, pero Jesús se presentó como un Mesías sufriente y destinado
en ese momento a sacrificarse por su pueblo, no a golpear a la poderosa
República y salvar al pueblo judío de la opresión romana. Jesús mismo sabía de
lo que ocurría dentro de los corazones de los judíos y dentro de sus mentes;
por eso, cuando sus discípulos entendieron quien era Él, les mandó a decir que
no dijeran nada a nadie, para que no se alarmaran y entendieran la enseñanza de
su muerte en el plan de Dios (Hechos 2:23), y así rescatar al hombre de sus
pecados.
[1] Norm Lewis. Prioridad Uno, lo que Dios
quiere. 1993, Colombia. Omlit. Pp. 45. (La cita bíblica se encuentra en Lucas
19:10; Mateo 18:11; 1Timoteo 1:15; Lucas 15:1-32 y se refiere a los pecadores,
aquellos que no han aceptado al Señor como su salvador o son ignorantes de
ello).
[2] (Juan 1:11) Esta es la cita bíblica que nos
habla sobre la razón por la cual Jesús estaba en la tierra, porque ellos (los
judíos) eran los que lógicamente debían recibirlo, pero ellos lo rechazaron; no
lo recibieron en su propia casa, como lo señala claramente el hebraísmo de la
cita. No aceptaron o no reconocieron que Él era la persona que decía ser (Mateo
24:5; Marcos 8:27-30).
La Segunda Venida de Cristo es Inminente. Introducción.
LA
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO SIN CENSURA
|
A
|
ntes de entrar de lleno a este tema de suma importancia
debemos recalcar que la Segunda Venida de Cristo es inminente, y el cristiano
que cree en la inspiración verbal de la Biblia, debe esperar ansiosamente este
evento escatológico sin miedo alguno, pues aquellos que lo han aceptado (a
Cristo) y han vivido con forme a Él, recibirán su recompensa en los cielos (2
Samuel 22:25; 2 Crónicas 15:7; Colosenses 3:24; Mateo 6:19-21; Mateo 19:21; Apocalipsis
12:8; 14:13; 21:10; Romanos 2:6-7).
El Evangelio
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